李康河村，睢县西部与杞县交界处的一个古村落。村落的西邻，便是杞县岳楼。事实上，在明清时期，这个村落也是一直归属于杞县的。只是到了时期，才划归睢县辖属，属五区榆厢。新中国成立初属八区尚屯，1958年属西陵，1984年属西陵乡，1986年属西陵镇，2005年属西陵寺镇。

李康河村不但在沿革上与杞县有过交集，就是村名的由来也与杞县颇有渊源，因为它牵涉到明末李自成起义军的一位重要将领——李岩。李康河村最初并不叫此名，而是称“李楼”。《河南省睢县地名志》载：“明初，李氏由迁此，筑楼，名村李楼。”村子为什么后来改名“李康河”了呢？该志又载：传说崇祯八年（1635年），官兵抄义军李自成部将李岩家，岩侄李康侯及母由杞县城东门里娄公庙南老家，逃睢州城姬芳李，不久迁此，因原李氏不存，以人名村，更称“李康侯”。“侯”“河”同声，讹书今名。

2015年的10月，笔者驱车赶到睢杞交界处的李康河村，经辗转打听，在81岁的退休老教师李国成家里看到了《杞东娄李氏族谱》和《杞县青龙岗李氏谱书（草版）》两部家谱。其中，《杞东娄李氏族谱·前言》对杞县李氏的迁徙和李康河村名的由来记载更为清晰翔实：圣祖（李衡）居住杞县城内黑龙潭，三世时期家业宏盛，人丁兴旺，游宦间出，有“李半县”之称。崇祯九年（1636年），河南、山东，皇上加增无数，乞丐纷纷，饿殍载道。三世祖敬环、敬宇出谷数千石赈济灾民，人皆呼之“李府人”也。

山东卖艺人红娘子经杞县，县令公子视艺，红娘子之父，又生歹心。四世祖光武（李相臣）、光信（李岩）、光晋（李康侯）抱打不平，县令公子，失手将其。县官捉拿，一边奏于皇上，定家灭九族之罪，四门落锁，血染城池。光信与红娘子冲开一条血，兄弟们逃离杞县，各奔东西。光信逃往湖北，参加义军。崇祯十三年（1640年），李自成攻打西肥寨，大财主秦孟熊，秦家恨光信身为谋士不念前亲，从此断绝通婚姻缘。

四世祖光晋，遭祸之时年不满15岁，难保自身，有旁门大侄护卫逃出城外。事过之后获悉城内父母双亡，房屋已空，难忍，痛恨交加。游落睢州姬楼，受人歧视，后到姬芳李，再定居李楼。四世祖光晋卧薪尝胆，发愤攻读，乾隆年间中邑庠生，在杞县南茔修坟祭祖，立石。将其父之墓迁至李楼村东北。后更村名为李康侯。

在明末的历史上，有两个女子的事迹行踪特别引人注目，至今还在吸引着研究者们的兴趣。一个是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂之爱姬陈圆圆，另一个便是明末农民起义军女将红娘子。红娘子的故事广为流传，其中最吸引人眼球的倒不是其起义本身，而是她和李岩的传奇爱情。金庸《碧血剑》中，李岩与红娘子的爱情令人唏嘘再三。

李岩，是明末中的又一个传奇。他是一位富家子弟，却加入了农民起义军李自成的队伍，并成为一名高级将领。他提出了“迎闯王，不纳粮”的口号，为农民军赢得了百姓的心。李岩“上马打天下，下马治天下”，可谓是文武全才。这样一个传奇人物，据史料记载他就在我们身边，因为其籍贯是河南杞县人。更为有意思的是，在商丘的一些文史资料中，记载着李岩的居于睢县李康河村。

李岩真的有居住在商丘睢县吗？身为杞县人的李岩怎么会有定居于睢县？这其中又有什么原因呢？带着这些疑问和探秘答案的好奇，笔者踏上了赴睢县西陵寺镇李康河村采访的程。

的《平寇志》、戴笠的《怀陵流寇始终录》、张岱《石匮书后集》、谷应泰《明史纪事本末》以及清官修《明史》，均沿用这一说法。

李岩和红娘子的爱情，史学家郭沫若曾在《甲申三百年祭》中提到，并在《关于李岩》一文中详加研究。说的是行侠好义的红娘子后，带领起义军到处杀富济贫。这期间，她看上了“出粟赈饥民”颇有名声的李岩，把他掳去，强与其成婚。李岩不肯就范，乘机逃脱，不料为杞县拿获。认定他通贼，将其囚于狱中。红娘子率众来救，城中饥民一齐响应，砸破囚牢，救出李岩。从此红娘子和李岩结为夫妻，并一起投奔了李闯王。李岩投奔义军后，提出很多有见地的，如他对李自成说：“取天下以为本，请勿，收天下心。”于是“自成从之，屠戮为减。”“岩复词曰：‘迎闯王，不纳粮。’使儿童歌以相煽，从自成者日众。”（《明史·李自成传》）李岩在起义军中，深得闯王信任，同闯王结为兄弟，人称“李公子”。他还向李自成实行“均田免赋”政策，百姓利益。李自成赴山海关征讨吴三桂时，他被封为将军，留守京城。可见他的地位很高。不过，李岩却因功高震主而导致结局很惨。后被李自成牛用毒酒将其和弟弟李牟一起。

李岩的事迹载入官修正史，后人似乎已无置喙余地。但一些历史学家考察史实之后，对李岩是否存在发生疑问。最早提出李岩不存在的是康熙年间的郑廉在其《豫变纪略》中。另外，明清杞县的地方志上并没有记载有李岩这个人。此外，李精白也根本不是杞县人，而是安徽阜阳人。现存明朝档案及指挥围剿农民军的明朝官绅的文集中，没有李岩其人的记载。还有人认为李岩是李自成的别名，李岩与李自成系一人。不过，有人指出，郑廉只是凭自己一个人的来评断李岩存在与否是不科学的，郑廉参加农民军时年仅15岁，他不可能知道同时代的所有人和事，而与他同时代的一些文人的笔记中都记载了李岩的事迹，如曾被刘敏部过的赵士锦在《甲申纪事》中写道：“四月三十日，李自成以东宫二王出正阳门……惟留李岩居东城……”可见，李岩实有其人，而且不是李自成。

至于明清《杞县志》没有记载李岩的问题，大概是清朝方志作者有意回避某些材料。据八年主撰《杞县志》的蒋藩说，顺治年间的《杞县志稿》有李岩传，康熙年方志时被删。杞县史志办主任高洪宪告诉笔者：“当时李自成和李岩属于流寇，受影响很深的杞县以之为耻。所以说，像这样的人物不能入大雅之堂，不能入老坟，不能入家谱。这也是明清杞县志和李氏家谱没有其记载的原因。不过，新中国第一届《杞县志》已为其立传。”杞县的李元平、李子昆都自称是李岩的后代，他们家传有一幅李岩的画像，一个书生，素巾红袍。传说，杞县尚家胡同以东就是李岩的故宅，城外的太平庄是李岩家的别墅，城南的荆岗有李岩的乡居。

从李氏家谱可知，杞县李氏因救红娘子而家庭遭变，李康侯居住睢县。对此，《商丘地区地名荟萃》载：“李康河：为明末李自成起义军谋士李岩居地。”《河南省睢县古今地名荟萃》载：“河南省睢县西陵乡李康河村有从杞县逃亡的李岩后代。据李康河村的李国彦、李国友、李国成谈，他们的先人李康侯是李岩的兄弟，祖籍在杞县城东门里娄公庙南。明崇祯时，因李岩归附李自成起义军，犯了灭门之罪。当官兵抄家时，李康侯及其母在老家人的下，由城墙洞里逃出，辗转定居于李康河村。”

根据杞县李氏家谱和商丘的地名资料记载，李康河村李氏当是李岩的。那么，历史上的李岩和红娘子有什么情缘，他又是怎样加入农民军而引起家庭遭变呢？我们不妨先看一些史料。关于李岩的事迹，明末书籍记载很多，正史、笔记、小说、野史记载中肯定了李岩的真实存在。明末清初文人吴伟业在《绥寇纪略》中记载：“杞县举人李岩者，初名信，熹庙大司马李精白之子也。”此后彭贻孙

在李康河村，81岁的李国成和其59岁的儿子李世祥拿着族谱，为笔者讲述着李氏家族和李岩的故事，然其讲述与正史和族谱所述多有出入，即使其族谱记载也和正史多有不合。这就不由让笔者之疑油然而起：族谱中的李岩是历史上的李岩吗？李康河李氏是农民军将领李岩的吗？

首先，需要更正的是《河南省睢县地名志》《河南省睢县古今地名荟萃》将李康侯记载为李岩的侄子或后代，这是不对的。按照《杞东娄李氏族谱》所载辈分，李岩和李康侯同系杞县东娄李氏第四世，属兄弟。

其次，《杞东娄李氏族谱》所载李岩是否为明末农民军中的李岩值得怀疑。谱载：“李光信，字岩。生于万历四十年（1613年），崇祯九年（1636年）23岁县令之子，与红娘子逃出杞县，去湖北投奔李自成。1640年，李自成进入河南，在李岩下，尊贤礼士，除暴恤民，均田免粮，深得。因遭到的忌恨，顺治元年（1644年）起义军由撤退时被杀，终年31岁。”谱中“李光信”之名与《明史》中的“李信”不合。

再次，谱中所载李岩的父亲、弟弟姓名与《明史》不合。《杞东娄李氏族谱》所载李岩的父亲为李敬宇，而非李精白。谱载：“敬宇，字读史，邑庠员，年62岁。子二：长子光信，次子光晋。”李光信乃李岩，李光晋是李岩的弟弟，即李康侯，谱载：“光晋，字康侯，子一玷。邑庠员。崇祯十一年三月二十六日生，康熙二十九年七月十六日卒，享年64岁。更村名李楼为李康侯。”谱中“李康侯”“李光晋”之名与史料中的李岩之弟“李牟”名不合，事略、结局也不同。

另外，《杞东娄李氏族谱·前言》中所述红娘子与李岩相识相交的过程，是红娘子杞县卖艺遭县令公子调戏，李岩兄弟打抱不平惹出祸端，这与《明史》等史料记载也不相同。

由上可知，虽然商丘、睢县的地名资料中将李康河李氏记载为李岩，其族谱中也多处言之凿凿该村李氏系李岩，并与李自成、红娘子扯上关系，但很大可能是此李岩非彼李岩，这有待进一步考证。即使其族谱中的李岩为明末农民军将领李岩，但李康河李氏也只是李岩弟弟之，而非李岩之直系。